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據藏文史傳文獻記載，決法之教授分有印度決法、西藏決法、伏藏決法三種，印度的決法有鄔堅蓮師的「變化決法」、聖天阿闍黎的「大偈頌」、那洛巴的「平等一味」及「密行決法」（在竹巴噶舉傳承文獻中有《那洛密行》一軌行世）、帕當巴桑傑的「能息」（希解），稱為「印度決法四大河」。
西藏的決法則是瑪吉拉尊傳下的決宇法脈；而伏藏決法，為燃燈智、甘嘉唐達等人所埋藏，後由寧瑪派一些伏藏師等發掘取藏，也有由瑪吉拉尊母子及岡巴木桑等上師，將要籍埋藏於桑耶欽普、拉薩的交唐山，後由袞邦尊珠僧格、瑪吉謝喇薩滇等人發掘而出再傳下；同時，蓮師也有埋藏許多伏藏，陸續由後來的伏藏師取出，現今最負盛名、傳遍中外的即是郭炯林巴的摧瑪黑忿怒母《法界虛空界藏》。
「決」主要的立宗是依般若波羅蜜多的無我，落實於實修行持，斷除我執依附的主體──身，即以心去除身執之法為依歸而展開的去執、上供、下施，藉觀想及密法的緣起力，以斬斷我執、身執，並行積集資糧、清淨業債之效，如瑪吉拉尊的口訣云：「外之決境是於各險地上修，內之決境是於病與魔障上修，密之決境是於念頭感受上修，真如決境是於三毒五毒上修」，總之，將凡是能所二執之我分別念頭，當作妖魔決除之，是所決，以能決除之而證無我之大慧，是為「決」，執行上即身化為供養、下供下施。
若說其功德，實難盡述，祖師們言：能令三寶歡喜而修補違犯三昧耶，能令空行護法歡喜而消除外內障礙，能清償冤孽業債而消除業障，以心捨我執故能調御萬有、鬼神轉作助伴、銷解二取相執、脫出迷妄現象、去除道障、迅速累積資糧、早得證悟......。
本法係採至尊金剛瑜伽母那洛空行為本尊清淨天身而修去執凡夫身為我之執著，化凡身成供養物以供施鬼神之方法，本宗的《至尊金剛瑜伽母那洛空行法集》中用本軌經題，另外在《吉祥薩嘉派課誦集珍》則題為《至尊金剛瑜伽母之甚深決斷魔境編撰易用》，是同本異名。
決之觀修，常伴隨鈴鼓及唱頌音調，書文偈句多為八字一句，而唱音時，節拍唯一七字韻，故譯文對偈亦主採一七字對應，然儀軌中偶有出現九字一句，在原文的字詞框架限制之下，唱誦或讀誦時，節拍或有出入，尚祈鑑知。
聖格雷堅參巴桑波
法護（曾慶忠）
大藏文化
2018年8月
14頁
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